改革開放40多年來，中國正以奇跡般的速度迅速崛起。960萬平方公里的廣袤土地浸透了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚養(yǎng)分，承載了中國特色社會主義的巨大成就。當(dāng)前，中國正以建設(shè)性的姿態(tài)與世界對話，而世界也希望了解一個(gè)真實(shí)、立體、全面的中國。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們有本事做好中國的事情，還沒有本事講好中國的故事？我們應(yīng)該有這個(gè)信心！”中國故事怎么講？在大型思想政論節(jié)目《這就是中國》中，復(fù)旦大學(xué)特聘教授、復(fù)旦大學(xué)中國研究院院長張維為通過演講的方式為觀眾答疑釋惑，解讀中國崛起，破除“西方模式迷戀”，展現(xiàn)中國自信。本期欄目將與讀者一起進(jìn)入張維為的“攻辯現(xiàn)場”，體驗(yàn)一場別開生面的觀點(diǎn)交鋒。
西方話語：西方式的自由民主代表了人類歷史的最高階段，歷史發(fā)展到西方政治制度已經(jīng)是個(gè)終結(jié)，在此之后再無更好的制度。在這個(gè)意義上，歷史終結(jié)了。
張維為：中國的哲學(xué)觀認(rèn)為社會發(fā)展從來都是多元復(fù)合的，各種發(fā)展模式從來都是百花競放的，他們可以互相競爭，也可以互相借鑒，甚至你追我趕，超越對方。
“歷史終結(jié)論”的哲學(xué)觀是社會單線演化的哲學(xué)觀，它把世界看成是一個(gè)簡單地由落后向先進(jìn)的單向度演變的進(jìn)程，而西方模式又被認(rèn)為是代表了人類最先進(jìn)的成就；而中國的哲學(xué)觀則認(rèn)為社會發(fā)展從來都是多元復(fù)合的，各種發(fā)展模式從來都是百花競放的，他們可以互相競爭，也可以互相借鑒，甚至你追我趕，超越對方，整個(gè)人類歷史就是這樣一路演變和發(fā)展過來的，只要人類存在，這種不斷變化的動態(tài)歷史進(jìn)程便不會終結(jié)。
西方話語：西方文明是優(yōu)越的，整個(gè)世界都要朝著西方模式走。
張維為：我們尊重西方，但絕不迷信西方。中國人對世界的研究表明，照搬西方模式的非西方國家大都以失望、失敗乃至絕望而告終。
在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，中國從西方借鑒了很多有益的經(jīng)驗(yàn)，推動了自己全方位的進(jìn)步，但中國在借鑒西方經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，以我為主，絕不盲從，借鑒是有選擇的借鑒，絕不照搬。
中國以西方不認(rèn)可的模式迅速崛起了，我們大踏步地邁向世界經(jīng)濟(jì)和政治舞臺的中央。今天的我們可以比過去任何時(shí)候都更加自信、更加客觀、也更加實(shí)事求是地來看待這一切，來審視所謂的西方中心論，指出它的問題所在和它的不實(shí)之處。西方之所以對中國產(chǎn)生如此多的誤判，除了有意識形態(tài)的偏見之外，還有西方哲學(xué)社會科學(xué)本身存在的許多深層次缺陷。中國已經(jīng)崛起到今天這個(gè)程度，我們完全可以以中國人的眼光和話語來觀察和評述自己的國家及外部世界，而無需用西方學(xué)者的話語作為佐證。中國學(xué)者甚至可以通過自己原創(chuàng)性的研究，提出能夠影響中國和世界的觀點(diǎn)和理論。
我們尊重西方，但絕不迷信西方，絕不迷信西方的智庫，絕不迷信西方創(chuàng)立的各種指標(biāo)體系。我們堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持原創(chuàng)性的研究，絕不人云亦云，西方的東西只能是參考，永遠(yuǎn)只能是參考。
西方話語：中國沒有多黨競爭選舉，就沒有政權(quán)的合法性。
張維為：中國的執(zhí)政黨不是代表不同利益集團(tuán)相互競爭的西方政黨，而是一個(gè)“整體利益黨”。
中國超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀，意味著中國政治形態(tài)也是獨(dú)特的，因?yàn)橹卫磉@樣的“文明型國家”只能以自己的理念和方法為主。在漫長的歷史中，中國人也形成了自己獨(dú)特的政治文化觀。中國人目光比較遠(yuǎn)大，思維方式更注重整體效果。中國人歷來把國家長治久安、國運(yùn)昌盛放在一個(gè)極為突出的地位。
中國今天的政黨也不是西方意義上的政黨。西方的政黨理論就是一個(gè)社會是由不同的利益團(tuán)體組成的，每個(gè)利益團(tuán)體要有自己的代表，也就是一部分利益的代表。所以西方政黨是公開的部分利益黨，然后不同利益黨通過競選，搞票決制，你得51%的選票，我得49%的選票，你就贏了，我就輸了。理論上，一個(gè)多元的社會，在遵守法治的前提下，通過票決制，先是分，然后走向合。如果有爭議，最高法院裁決，大家一定要同意的，這是西方制度基本運(yùn)作的方法。
中國的執(zhí)政黨不是代表不同利益集團(tuán)相互競爭的西方政黨，而是一個(gè)“整體利益黨”，是代表全體人民利益的黨。“文明型國家”的最大特點(diǎn)是“百國之和”，也就是說，在自己漫長的歷史中，成百上千個(gè)國家慢慢整合起來，這樣的國家自然有自己獨(dú)特的政治傳統(tǒng)。治理這樣一個(gè)“百國之和”的國家，歷史上我們的傳統(tǒng)就是統(tǒng)一的執(zhí)政集團(tuán)。這種國家如果采用西方多黨競爭制度，極易陷入黨爭而四分五裂。辛亥革命時(shí)期中國建立了三權(quán)分立的憲政制度，但是整個(gè)國家迅速四分五裂，天下大亂，這個(gè)深刻的歷史教訓(xùn)我們必須永遠(yuǎn)記取。也正是在這個(gè)意義上，對于中國來說，改旗易幟是一條邪路。
西方話語：中國對外的經(jīng)濟(jì)合作或者援助是一種經(jīng)濟(jì)侵略和輸出債務(wù)陷阱。
張維為：反駁西方的說辭，一個(gè)很有力的方法，就是看第三世界國家領(lǐng)導(dǎo)人，特別是參與“一帶一路”項(xiàng)目的國家領(lǐng)導(dǎo)人的講話。
BBC采訪博茨瓦納總統(tǒng)，那位總統(tǒng)講得蠻感人。他很坦率地講，中國給予他的一種尊嚴(yán)，是他在西方感受不到的。這是一種平等感。我們的援助項(xiàng)目，會跟他們商量具體的做法，不附加政治條件。
西方話語：中國沒有民主或不敢談民主。
張維為：在實(shí)質(zhì)民主方面，中國做得更好，好很多。
民主可以分為程序民主和實(shí)質(zhì)民主。程序民主比較容易理解，中美兩國都有改進(jìn)空間。實(shí)質(zhì)民主指的是民主所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，它應(yīng)該是良政善治，是解決人民最關(guān)切的問題，是提高人民的福祉和尊嚴(yán)。如果比較中美兩國的民主制度，我可以說，在實(shí)質(zhì)民主方面，中國做得更好，好很多。
我們可以比較一下中美兩國的實(shí)質(zhì)民主，中國的人民代表大會討論的事情就是老百姓真正關(guān)心的事情。在今天這個(gè)信息技術(shù)和大數(shù)據(jù)時(shí)代，要了解老百姓關(guān)心什么問題并不困難，中國通過大量調(diào)查研究，包括許多民調(diào)，來了解民眾最關(guān)心的問題，然后人大就討論這些問題，尋找解決問題的辦法。過去十年里，中國的人大密集討論過“三農(nóng)”問題，義務(wù)教育問題，醫(yī)療改革問題，養(yǎng)老問題，環(huán)境問題，等等。這都是民眾真正關(guān)心的問題，然后提出各種對策，這就叫實(shí)質(zhì)民主，美國能做到嗎？都21世紀(jì)了，美國國會討論的議題大都還是通過利益集團(tuán)和游說組織來設(shè)置的。中國這些年進(jìn)步快，美國退步也快，與實(shí)質(zhì)民主的質(zhì)量有關(guān)。你可以看一看2013年皮尤中心所做的民調(diào)，85%的中國人對國家的發(fā)展方向表示滿意，美國是31%，英國是25%，我想它反映出來的就是實(shí)質(zhì)民主質(zhì)量上的差別。
淮南的橘樹，移植到淮河以北就變?yōu)殍讟洌瑑烧吖麑?shí)形狀相似卻味道不同，這取決于土的品質(zhì)。而建設(shè)中國民主制度的“土壤”，就是政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)，不盲從西方式民主走中國道路，基于中國國情的“民主之花”才能璀璨綻放。
西方話語：中國崛起后可能會成為下一個(gè)世界霸主。
張維為：有別于西方崛起的“血與火”式殖民掠奪，中國崛起的最大特點(diǎn)是和平。中國覺得完全可以合作共贏，或者叫雙贏、多贏。
中國是個(gè)五千年文明的國家，在歷史上多數(shù)的時(shí)間內(nèi)，中國是領(lǐng)先西方的。15世紀(jì)上半葉，明朝鄭和下西洋的時(shí)候，比哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸要早80多年，他那個(gè)主力艦的排水量要比哥倫布的大100倍，這是工業(yè)能力，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先。在那個(gè)時(shí)候我們也沒有像西方那樣搞殖民，搞侵略，所以中國的文化基因是不一樣的，中國人真是一種崇尚和平的文化。這個(gè)問題，美國人的邏輯就是你贏我輸，或者我贏你輸。中國覺得完全可以合作共贏，或者叫雙贏、多贏。
有別于西方崛起的“血與火”式殖民掠奪，中國崛起的最大特點(diǎn)是和平，也因此更為不易。我們都懂得“第一桶金”的概念。現(xiàn)代化始于工業(yè)化，工業(yè)化就需要第一桶金、第一筆財(cái)富、資本積累、原始資本。西方國家無疑是通過血液、戰(zhàn)爭、殖民來獲得，只有中國沒有對外發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，沒有掠奪別人，沒有去傾銷自己的產(chǎn)品，而是靠自己的勤勞、智慧、勇氣，甚至犧牲，實(shí)現(xiàn)了人類歷史上罕見的一個(gè)超大規(guī)模國家的和平的崛起，應(yīng)該說是一個(gè)非同尋常的奇跡。
中國為什么能夠在這樣的條件下實(shí)現(xiàn)和平崛起呢？我想跟大家簡單探討一下這其中的幾個(gè)原因。首先是中國今天的制度優(yōu)勢。新中國前三十年社會主義建設(shè)所奠定的基礎(chǔ)，包括政治制度的確立，這些為中國和平崛起創(chuàng)造了必要的初始條件。第二個(gè)原因我覺得是時(shí)代定位。每到一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我們都要對自己所處的時(shí)代大勢做一個(gè)總體判斷。上世紀(jì)80年代初，我們本著實(shí)事求是的原則，將過去的時(shí)代判斷從“戰(zhàn)爭與革命”調(diào)整到“和平與發(fā)展”。第三個(gè)原因是合作共贏。中國不以意識形態(tài)劃線，走和平發(fā)展與合作共贏的道路，推動全方位的對外開放。第四點(diǎn)是內(nèi)涵增長。中國通過內(nèi)部改革，通過政治、經(jīng)濟(jì)、社會改革，不斷地解放生產(chǎn)力，不斷尋找解決各種難點(diǎn)和矛盾的方法。第五點(diǎn)，我覺得是跨越式發(fā)展。由于歷史原因，中國錯(cuò)過了第一次工業(yè)革命，也錯(cuò)過了第二次工業(yè)革命。我們改革開放的40年，就是奮發(fā)“補(bǔ)課”的40年。第六點(diǎn)是安全保障。中國和平崛起的保障來自于我們強(qiáng)大的國防，來自于意識形態(tài)安全，來自于“總體安全觀”。最后一點(diǎn)是中國人的文化基因等等。
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